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新式标点
闻如是：
一时
深国有逝心，名摩
少双。父睹女容一国稀有，名曰无比。邻国诸
王群
容与女齐，吾其应之。”
睹
堂光仪无上，心喜而曰：“吾女获匹。”归语其妻
曰：“吾为无比得婿。”促装饰女将往也。夫妻
共服饰，其女步
国，夫妻共将女至
文光
曰：“此人足迹纹理乃尔，非世所闻斯将非凡，
必自淸净无复婬欲，将不取吾女，无自辱也。”
夫曰：“何以知其然？”妻因说偈言：
逝心曰：“非尔女人所知，汝不乐者
乃自将女
勤劳教授，身无供养。有是粗女，愿给箕
言：“汝以女为好耶？”
答曰：“生得此女颜容实
好世间无双，诸国王豪姓多有求者不以应
之。窃见大人光色巍巍非世所见，贪得供养
故，宜自归耳。”
逝心
曰：“从头至足周遍观之无不好也。”
肉眼，吾观之，从头至足无一好耶。若头上有
发，但是毛象马之尾亦皆尔也；发下有髑髅，
但是骨屠家猪头骨亦尔也；头中有脑者如
泥
肺皆亦
腹为
连皮
作之，既毕解
人亦如是，有何等好而云少双？昔者吾在贝
多树下，第六魔天王装饰三女，颜容华色天
中无比非徒此
身中秽恶，即皆化成老母形壞不复，惭愧而
去。今是屎囊欲何所恋？急将还去，吾不取也。”
逝心闻
言：“若仁不取者，更以妻优塡王可乎不？”
答焉。逝心即送女与优塡王，王获女大悦，拜
父为太傅，为女
王正后师事
王惑其言以百箭射其后。后见箭不惧，都无
恚怒，一意念
三迊还住王前，百箭皆尔。王乃自惊
而惧，即驾白
咎在三尊，所以彼婬妖
众每一恶念，以箭百
之睹之心惧，
子慈力乃尔，岂况无上正真
皈命三尊，
“善哉王！觉恶悔过，此明人行也，吾受王善意。”
王稽首，如是至三，
地，退就座曰：“禀气
三毒不除恶行快意，顺女妖邪不知其恶，自
唯寿终必入地狱，愿
之态，入其罗网尟能自拔，吾闻其祸必以
自
为？且
王曰：“馀事异日说之不
乱惑意
听！男子有
王曰：“善愿受
明教。”
婬夫，恒想睹女思闻妖声，远捨正法疑真信
邪，
主；贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽，浑沌欲
中，如猪处溷不觉其臭快以为安，不计後当
在无
唾玩其脓血，珍之如玉甘之如蜜；故曰欲态
之士。此为一恶态也。又亲之养子怀妊生育，
稚得长大勤苦难论，到子成人
行肘步，因媒表情致彼为妻，若在异域寻而
追之，不问远近不避勤苦，注意在婬捐忘亲
老，既得为妻贵之如宝，欲私相娱乐恶见父
母，信其妖言或致鬥讼，不唯身所从生
亲无量之恩。斯谓二恶态也。又人处世勤
苦疲劳躬自致财，本
沙门梵志之心，觉世非常，佈施为福。娶妻之
後，情惑婬欲愚蔽自拥，背真向邪专由女
绝淸净行更成小人，不识
归，苟为婬色投身罗网，必堕恶道终而不改。
斯谓三恶态也。又为人子不唯养恩，治生致
财不以养亲，但以东西廣求婬路，怀持宝物
招人妇女，或杀六畜婬祀鬼神，饮酒歌舞合
会之後，
及其获偶喜无以喩，婬结缚著无所复识。当
尔之时
苦痛，一则可笑二则可畏，譬若狂
其非。斯谓四恶态也。”
堕三涂，当审远此
恶。”
言：“实从生
已後终身自悔，皈命三尊不敢复犯。”为
礼，欢喜而去。
为？且